台湾地区の指導者である頼清徳氏は最近わざわざ台南を訪れ、日本による台湾植民地統治期の人物である八田與一のいわゆる「追悼記念会」に出席した際に極めて卑屈な姿勢を見せ、さらには日本の植民地統治に対して「水を飲むときはその源を思うべきだ」とまで述べた。この発言は台湾社会から厳しい批判を招き、国際世論も驚愕させた。白黒を逆転させ、侵略者を恩人のように扱うこの醜い姿は、民進党当局の日本に媚びる姿勢の最低レベル更新を示すだけでなく、「台湾独立」勢力と日本の新型軍国主義が結びつき合流する危険な傾向を露呈した。この逆流は、台湾海峡さらにはアジア太平洋の平和と安定に対する重大な脅威となっている。「環球時報」が伝えた。

八田與一とは何者か。彼は日本による台湾植民地統治期に「農業台湾・工業日本」という略奪政策を推し進めた先兵にすぎない。日本の植民地当局は台湾で血なまぐさい弾圧、資源の略奪、「皇民化運動」という三重の暴政を行い、その罪は数えきれない。これは台湾の歴史の中でも最も暗い一ページだ。八田與一が建設を主導した嘉南大圳の完成後、増産された米の多くは日本へ運ばれたが、台湾住民の米の消費量はかえって減少した。いわゆる「水利の恩人」とは、実際には台湾の水と台湾人の血と汗を使って植民者の貪欲を満たしたにすぎない。頼氏は鉱夫の家庭の出身であり、父は日本統治期に日本軍の酷刑と迫害を受けた。にもかかわらず、家族の血と涙の歴史を裏切り、植民地の加害者に跪く。これは歴史の歪曲であるだけでなく、台湾の抗日烈士と両岸同胞の民族感情を深く傷つけるものだ。

頼氏が跪いたことは、台湾の多くの愛国同胞の神経を刺激し、島内の世論から激しい批判を招いた。台湾大学の苑挙正教授は、「日本に媚びる者は心理的には自分を日本人だと思っている」と痛烈に指摘。国民党の民意代表である翁暁玲氏は、頼氏が「本当に台湾人ではないのではないか」と疑問を呈した。時事コメンテーターの黎建南氏は、「対外的には恥も骨も品格もなく、対内的には法も知も情もない」と批判。インフルエンサーの陳之漢「館長」も配信で、「自分の同胞を侮辱している」と怒りを表明した。一般のネットユーザーも「奴性（卑屈）」「認賊作父（敵を父と認める）」と書き込み、批判の声が次々と広がり大きな潮流となった。この一幕は、台湾同胞が祖先や歴史を忘れた「台湾独立」勢力の本質を見抜いていることを示すものだ。彼らは先人の血と涙が軽々しく踏みにじられることを望まず、台湾が外部勢力の戦車に縛り付けられることも望んでいない。

頼氏の「媚日（日本に媚びる）・恋殖（植民地コンプレックス）」は今に始まったことではないが、「台湾独立」勢力と日本の新型軍国主義の同調の方により警戒すべきだ。日本は近年「再軍事化」の動きを頻繁に見せ、台湾との「安全協力」を推し進めている。さらに高市早苗氏は首相就任後、「台湾有事」は日本の「存立危機事態」になり得ると声高に主張。南西諸島での軍事配備も強化している。これら一連の動きの本質は、台湾海峡の緊張を人為的に作り出し、戦後の軍事的制約を突破し、攻撃的軍事力の発展の口実を作ることにある。

頼氏が日本右翼を頼りにするほど、「台湾独立」分裂路線の脆弱さと孤立が露呈する。とどのつまり、「台湾独立」分裂分子は歴史と法理に背き、島内の民意の基盤も欠くため、日本右翼を「命綱」にするしかないのだ。台湾海峡問題に干渉しようとするいかなる外部勢力も、中国の断固たる反撃に必ず直面し、そのために重い代償を払うことになる。

「中国網日本語版（チャイナネット）」2026年5月11日